HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。2026年最新】Yahoo!オークション -竹田益州の中古品・新品・未使用品一覧。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。大徳寺　玄性　茶掛軸　一行　江山景物新　茶道具。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。姜宏鈞　「居徳斯頤」 肉筆　名入り　印あり　中国美術。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。書道作品 翻平 木製額装新品未使用。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 「松無古今色」大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。藤井誡堂　誠堂　前大徳誡堂　掛軸「日々是好日」茶掛　共箱付　25.12.13−1。極箱。孫文 手書き書法 対聯（家伝徳善／堂存書画）紙本 掛け軸 中国書画。陶器軸。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　花開万国春　茶道具　表千家。紙本。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。値下げしました　歙州硯　書道　硯。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。1876年 大日坊 御本尊 湯殿山権現 大日如来 梵字 位牌 先祖 紙本 掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。W‼️掛軸 青山元不動　白雲自去来 約100cm x 30cm真作紙本　落款有。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。レア限定品、人間国宝、十一代三輪休雪、改壽雪、壽雪直筆墨書、無情、大変貴重な作品。大分県に生まれる。『元 張雨 七言律詩』複製画 紙本 掛軸 中国国立故宮博物院編纂 二玄社発行。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。和気動 掛軸 しげ子。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中国古墨 徽歙曹素功堯千氏監製 人形墨。同29年建仁寺派７代管長に就任。アンティーク 寺 釈尊御一代之画図 釈迦涅槃図 誕生釈迦如来立像 紙本 掛軸。平成元年、世寿九十三をもって示寂。都筑玄妙　福寿　掛け軸　箱無し　善光寺貫主　大勧進　大僧正　書画、骨董品、美術品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。カッコイイ端渓硯(*´꒳`*)。名～久太郎。古い書き付け 板付き。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【 花丸蒔絵硯箱 蔵出未使用品 】　平安揚光堂造之　共箱付　昭和前期。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。上村松園　四季美人。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。未使用 中国硯 端渓硯 斑点 石眼 硯 書道具 花鳥文 約3キロ。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。指原莉乃 サイン色紙　Japanese Idolsl。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都